RADIOGRAFIANDO A LAS EXPERIENCIAS CERCANAS A LA MUERTE (ECM)
1º Fases que sigue una ECM clásica
1. Proyección extracorporal, astral o ecsomática
2. Visión de un túnel. En otros casos se reporta el hecho de atravesar un río, un valle o un bosque. Otras veces se reporta el hecho de atravesar puertas o subir escaleras. En todo caso esto simboliza el tránsito entre la vida terrenal y la vida espiritual.
3. Encuentro con la Luz o un Ser de Luz (Cristo, Buda, Krishna…) que transmite una gran sensación inefable de amor, paz y compasión, y que dependerá el encuentro con dicho Ser del condicionamiento religioso y cultural del individuo que atraviesa la ECM. También se suele producir el encuentro con seres queridos ya fallecidos e incluso con mascotas muertas, como perros o gatos, lo que sugiere que los animales también podrían tener alma.
4. Revisión panorámica de la vida (retrospectiva, prospectiva o simultánea). Este revisión, que se suele hacer generalmente en presencia de un Ser de Luz, no es juiciosa ni condenatoria, sino que sirve de aprendizaje para que el sujeto que experimenta la ECM tome conciencia y se replantee todas sus conductas, pensamientos o palabras que ha tenido en su vida. Se reporta que durante esta revisión panorámica de la vida el sujeto no sólo ve y siente todo lo que ha vivido en su vida terrenal, sino que también siente y ve las consecuencias que depararon a terceras personas todos sus pensamientos, palabras y actos.
5. Viaje a los cielos, a otros planos de consciencia o dimensiones paralelas de la realidad. (En muchos casos se reporta el hecho de presenciar paisajes naturales o ciudades inundados con una luz, belleza, colorido y esplendor inerrables con palabras humanas).
6. En algún momento de la ECM el sujeto afirma haber llegado a una estructura delimitante que marca el límite entre la vida terrenal y el “más allá”. Generalmente en este punto es cuando el sujeto debe elegir entre seguir su proceso de evolución en el “más allá” o bien volver al cuerpo físico o vida terrenal. Esta decisión generalmente es voluntaria, aunque en ciertos casos la decisión no es voluntaria.
7. La decisión de volver a la Tierra para cumplir con su misión por parte del sujeto que experimenta la ECM se ve marcada con el regreso al cuerpo físico del alma. En el caso de que el alma decida proseguir su evolución en el “más allá” supondría definitivamente la muerte del cuerpo físico.
Nota: Debo mencionar que ese es el prototipo de una ECM clásica, aunque debo remarcar que hay muchos casos de ECM en los cuales no se reportó todos los elementos anteriormente descritos, sino algunos de ellos.
2º Sentimientos generalmente reportados en los casos de ECM
1. Trascendencia de las barreras espacio-temporales.
2. Sentimiento de inmortalidad y de libertad.
3. Sentimiento de unicidad y conexión con todas las cosas.
4. Sentimiento de que todas las almas están entrelazadas (esto es muy relevante ya que le hace tomar conciencia al sujeto de que es importante y necesario respetar y preservar la vida de cualquier ser vivo, al igual que se toma conciencia que el suicidio no es la solución a nuestros problemas).
5. Sentimiento inefable y arrollador de compasión, amor, paz y felicidad en el encuentro con la Luz. Una Luz que no juzga ni condena y que es la esencia de nuestro núcleo divino.
6. Sentimiento de que existe un Plan Perfecto de Orden Universal para con el género humano.
7. Sentimiento de acceder a un banco de memoria y una fuente curativa universal.
8. Sentimiento de amor intrínseco del Universo para con el género humano.
9. Sentimiento de hiperactividad y hipersensibilidad de los sentidos (se agudiza extremadamente la percepción visual y auditiva, los colores son más vívidos e intensos, visión nocturna, lenguaje telepático universal, desplazamiento a cualquier lugar a la velocidad del pensamiento…)
10. Sentimiento de tener una nueva condición corporal de tipo etéreo fuera de sus cuerpos (las personas que se encuentran fuera de sus cuerpos se describen a sí mismas como energía etérea, con forma de esfera de luz, a veces de forma amorfa, etc.)
11. Desarrollo de capacidades extrasensoriales (clarividencia, telepatía, precognición, visión remota, etc.)
12. Sentimiento de eterna juventud (hay muchos casos en los cuales personas que eran ancianas en sus vidas, una vez que han fallecido, se encuentran en el “más allá” jóvenes y con salud plena). Esto se ve confirmado en el momento en que el sujeto se encuentra con seres queridos que han muerto a una edad avanzada y que los ve en ese otro plano en la flor de la vida.
13. Salud total: esto se ve reflejado en el hecho de que personas que padecían alguna enfermedad física o mental, o alguna discapacidad física, psíquica o sensorial aparecen en el plano espiritual completamente sanas, sin ningún tipo de discapacidad o enfermedad.
14. Sentimiento de acceder a un conocimiento especial: en muchos casos las personas reportan haber adquirido un enorme bloque de conocimiento sobre todas las cuestiones primordiales inherentes a su naturaleza. En muchos casos se adquieren conocimientos científicos o filosóficos en ciertos temas como en física teórica o en las matemáticas del caos. En algunos casos, este tipo de experiencias son como catalizadores para desarrollar ciertas capacidades psíquicas (clarividencia, telepatía…) en la vida, o bien sirven de inspiración para desarrollar una faceta artística o literaria.
15. Sentimiento de que la vida tiene un sentido y un propósito. Esto implica que debemos respetar la vida de cualquier persona o ser vivo y la nuestra propia, puesto que todos somos partícipes de plan evolutivo que Dios nos tiene reservados a todos. En este caso el sujeto toma conciencia de que la vida en la Tierra es como una escuela de la cual estamos recibiendo un aprendizaje y que después de cumplir nuestra misión aquí en la Tierra progresaremos a estados superiores de consciencia, a otros niveles de existencia de diferentes frecuencias vibratorias, a otras dimensiones más sutiles de la existencia.
16. Sentimiento de que lo más importante en la vida es el amor y el aprendizaje. El amor, según los que han sobrevivido a una ECM, es la fibra sensible que mueve a la humanidad y el único pasaporte a la vida eterna. Por otra parte, se toma conciencia de que el aprendizaje es muy importante en su aspecto espiritual.
17. Sentimiento de tener un conocimiento lúcido sobre la verdadera naturaleza de las cosas.
18. Finalmente, cuando los sujetos se encuentran fuera de sus cuerpos se relata con mucha frecuencia que la realidad experimentada es mucho más vívida e intensa y que las consciencia está en un estado pleno de lucidez y alerta.
Nota: Debo remarcar que generalmente se reportan algunos de los sentimientos citados anteriormente, que pueden variar de unos a otros, y que dependerá de la profundidad de la experiencia de la persona que reportó la ECM.
3º Incidencia estadística del fenómeno de las ECM
Se estima que aproximadamente 300 millones de personas de cualquier edad, sexo, nacionalidad, creencia, condición social y cultural han experimentado una ECM en las últimas décadas. Según una encuesta reciente del Instituto Gallup, aproximadamente 18 millones de norteamericanos han experimentado este tipo de experiencia. Estadísticamente se sabe que uno de cada cinco personas que está a punto de morir o que sufre muerte clínica experimenta una ECM. Por otra parte, también se sabe que la inmensa mayoría de las ECM son positivas, mientras en un porcentaje reducido (aproximadamente un 11 % de media, si bien puede variar entre un 3 % y un 30 %) son experiencias negativas en las cuales se vislumbran lugares sombríos, pavorosos y aterradores.
4º Explicaciones científicas naturales alternativas a la supervivencia en el caso de las ECM
Todas las explicaciones, o mejor dicho, especulaciones a nivel clínico o médico, tanto a nivel farmacológico, fisiológico, neurológico y psicológico, han sido refutadas por la heterodoxia científica. De las 4 posibles explicaciones al fenómeno de las ECM (médica, psicológica, espiritual y, finalmente, parapsicológica), la que más se ajusta a los datos disponibles sobre este fenómeno es la espiritual o trascendental.
ANEXO
EXPLICACIONES CIENTÍFICAS A LAS EXPERIENCIAS CERCANAS A LA MUERTE (ECM)
Explicaciones naturales (científicas)
1º Explicación a nivel farmacológico
Se debe a la administración de medicinas o drogas farmacológicas (anestésicos, morfina, etc.) antes o después de la crisis de la ECM.
DICTAMEN: Teoría descartada. La razón primordial por la que se descarta este tipo de explicación se debe a que hay muchos casos documentados sobre ECM en los cuales no se les administró a los pacientes ningún tipo de droga antes o después de la crisis derivada de la ECM. No sólo eso, generalmente la mayoría de los fármacos que se utilizan en la práctica médica en quirófanos no se asocian efectos sobre el sistema nervioso central o con efectos físicos. Por otra parte, las ECM relatadas por pacientes que recibieron fármacos son prácticamente iguales que las ECM de personas que no los han recibido. Un ejemplo que refleja la fragilidad de esta teoría lo encontramos en un caso documentado por el psiquiatra Dr. Raymond Moody en su libro “Vida después de la vida”. Es el siguiente: una mujer que sufrió muerte clínica dos veces en distintas ocasiones separadas por varios años, reportó la falta de una ECM a causa de la administración de un anestésico en la primera ocasión, estando privada de conciencia durante todo el tiempo que duró la operación. En la segunda ocasión tuvo una ECM completa debido a la falta de administración de anestesias o medicinas. Esto implica que no existe realmente una correlación entre las ECM y sus causas farmacológicas. No puedo olvidarme del estudio hecho por el cardiólogo Dr. Pim Vam Lommel con pacientes que han estado en muerte clínica temporal con resucitación. Dicho estudio, publicado en la prestigiosa revista británica de medicina The Lancet, demostró que aquellas personas que recibieron drogas farmacológicas antes o después de la muerte clínica no habían reportado en absoluto una ECM. El estudio del Dr. Pin Vam Lommel que se realizó en Holanda sobre personas que tuvieron una ECM durante una muerte clínica, dictaminó que no existe en realidad una raíz médica o clínica en relación a las causas de las ECM. (Pueden ver este estudio en mi libro “Un puente entre ciencia y espiritualidad”)
Por otro lado, debo añadir que a pesar de existir ciertos paralelismos entre las ECM y las experiencias místicas inducidas artificialmente por medio de la ingestión de sustancias psicodélicas o psicoactivas (LSD, anestésicos disociativos, clorihidrato de ketamina, mescalina, hongos alucinógenos), los efectos laterales varían los unos de los otros. Mientras las ECM de son naturaleza detallada y organizada, las experiencias inducidas artificialmente son aleatorias y fragmentarias. Del mismo modo, las ECM son diferentes en intensidad, contenido y forma que las experiencias inducidas. Igualmente, no se produce el efecto transformador en las experiencias místicas inducidas artificialmente, mientras en las ECM son producen cambios importantes en la personalidad de aquellos sujetos tras haber superado una ECM. No obstante, el consumo de drogas psicogénicas constituye otro camino para conocer otras realidades suprafísicas y lograr la iluminación, al margen de uso médico para el tratamiento de enfermedades.
2º Explicación a nivel fisiológico
La fisiología es la rama de la biología que trata de las funciones de las células, órganos y cuerpos completos de los seres vivos y de las interrelaciones entre esas funciones.
Las explicaciones genéricas de este nivel que tratan de explicar las causas de las ECM son:
- A la disminución de la tasa oxígeno que riega el cerebro (anoxia o hipoxia cerebral) que se produce durante el coma o la muerte clínica. Esta teoría explicaría las visiones, las sensaciones de bienestar y pérdida del juicio crítico.
- A la segregación de neurotransmisores como endorfinas (son hormonas diseñas para la evolución) durante el proceso de la agonía del cerebro. Esta teoría explicaría los sentimientos de intensa alegría, amor y profunda comprensión durante las ECM.
- Al exceso de dióxido de carbono en el cerebro y/o de glucosa en la sangre.
- A la estimulación de córtex visual o la degradación del campo óptico. Esto explicaría la sensación de atravesar un túnel. (Otra explicación natural sobre el efecto túnel con una luz al final, aparte de la causada por la falta de oxígeno en el cerebro, la aportó el científico Carl Sagan al mencionar que el túnel de luz es una recreación del momento del parto, es decir, del momento en el que el sujeto sale del vientre de la madre a través del canal de parto o útero).
DICTAMEN: Teoría descartada. El motivo principal que descarta esta frágil teoría es que muchas ECM se produjeron con anterioridad a cualquier tipo de tensión fisiológica del tipo requerido. Es más, hay muchos casos reportados de ECM en los que no hubo tan siquiera daño corporal y cerebral. Esto es importante, puesto que generalmente se atribuye como causa de las ECM a la bioquímica cerebral durante el proceso de la agonía. Por lo tanto, esto implica que no hay una correlación entre las ECM y sus causas fisiológicas. Por otra lado, cabe decir que los elementos reportados sobre las ECM de personas que han sufrido heridas graves, son iguales que las personas no han sufrido ningún tipo de daño, tanto corporal como cerebral. En relación a la anoxia o hipoxia cerebral, se ha comprobado científicamente mediante investigaciones y mediciones de los niveles de oxígeno de los pacientes que la falta de esta sustancia en el cerebro no es un requisito indispensable para que haya una experiencia cercana a la muerte (ECM), por lo que no se puede entender ésta como tal carencia. Únicamente se podría admitir que la hipoxia cerebral sea quizá un factor desencadenante. Por otra parte, el efecto del túnel como recreación del momento de atravesar el útero de la madre en el parto, como propuso Carl Sagan, quedó descartada al comprobarse en un estudio científico llevado a cabo por algunos científicos, entre ellos Susan Blackmore, que los sujetos que había nacido por cesárea también reportaban la experiencia del túnel con una luz al final durante su ECM. También se descartó este frágil y simplista teoría por el mero de que las personas que han atravesado un túnel en las ECM reportan generalmente sensaciones positivas de paz y serenidad que desafía todo entendimiento, mientras que las emociones que acompañan al sujeto en el momento justo del parto son en todo caso negativas y dolorosas. Por eso es cierto el dicho que es más dulce morir que nacer. Igualmente, se descarta la teoría de Carl Sagan o la teoría de que la falta de oxígeno que riega el cerebro (anoxia o hipoxia cerebral) provoca la sensación de atravesar un túnel oscuro con una luz al final por el mero de que muchas personas que sobrevivido a una ECM han relatado la experiencia del tránsito atravesando puertas, valles, bosques, ríos, subiendo escalares, etc., que para nada tienen que ver con el efecto túnel. La participación de las drogas llamadas endógenas, como endorfinas y serotonina, no provocan ninguna alucinación u otras experiencias “gráficas”, es decir, en forma de imágenes. No obstante, en las ECM la profusión de sucesos en lo que a contenido se refiere están tan llenas de imágenes que el valor de la explicación de los opiáceos endógenos se reduce notablemente. Hasta ahora las investigaciones sobre el cerebro no han encontrado ningún modelo inconfundible de excitación para las experiencias cercanas a la muerte (ECM) en la bioquímica del ser humano. En cualquier caso, aunque los procesos fisiológicos cerebrales puedan servir como mecanismo desencadenante, no explican la aparición de las ECM. En definitiva, las explicaciones clínicas a este nivel (fisiológico) no pueden dar cuenta de todo un conjunto de fenómenos anómalos que tienen lugar en las ECM, siendo finalmente descartado el nivel fisiológico.
3º Explicación a nivel neurológico
La neurología es aquella rama de la medicina que trata sobre la causa, diagnosis y tratamiento de las enfermedades del sistema nervioso, es decir, el cerebro, la médula espinal y los nervios.
Las explicaciones más genéricas son las siguientes:
- La estimulación de los lóbulos temporales o del sistema límbico (este teoría podría ser incluida en el nivel fisiológico).
- A la anomalía de cierta área del cerebro, concretamente del gyrus angular, situado entre el lóbulo temporal, parietal y occipital.
- A la disociación del cerebro, originando en términos neurológicos "alucinaciones autoscópicas". Esta teoría y la anterior explicarían las experiencias extracorporales.
DICTAMEN: Teoría descartada. Para comprender la razón por la cual se descarta esta teoría es necesario antes de nada saber lo que significa una "alucinación autoscópica". A grosso modo, una alucinación autoscópica sería aquella experiencia en la que una persona se percibe a sí mismo desde una perspectiva externa, como separada, es decir, ve como si fuera un espectador a su doble corporal. Sin embargo, esta teoría que intenta invalidar la realidad de la proyección astral o extrocorpórea es totalmente frágil como las anteriores. Las razones son las siguientes:
- El sujeto ve una proyección de sí mismo en su propio campo visual. No sólo eso, el extraño "doble" imita las expresiones faciales y movimientos corporales de su original, que se encuentra totalmente confundido cuando ve una imagen de sí mismo a distancia, por norma general enfrente de él.
- El fantasma autoscópico siempre se percibe vivo, mientras que en las experiencias extracorpóreas éste es visto como si no tuviera vida. Aclarando más este punto. Las alucinaciones autoscópicas son sufridas por personas que están vivas, conscientes y despiertas, mientras las experiencias extracorporales auténticas se dan en estado absoluto de inconsciencia, generalmente en muerte clínica.
- El sujeto autoscópico puede "oír" a su doble hablándole, dándole instrucciones y órdenes, burlándose de él, etc. en su entorno más próximo, mientras que en las experiencias extracorporales el sujeto puede observarse a sí mismo en estado de inconsciencia desde un lugar cercano, generalmente desde el techo, además de que puede observar eventos situados no sólo en su entorno más próximo, sino en lugares remotos. Del mismo modo, en el doble autoscópico de las experiencias extracorporales puede atravesar puertas, paredes, etc. sin ninguna dificultad y se perciben a sí mismo generalmente como tenues, transparentes y sin color.
Por otro lado, algunos neurocientíficos materialistas realizaron una serie de experimentos para establecer la relación entre la epilepsia, las experiencias cercanas a la muerte (ECM), las experiencias extracorpóreas (EEC) y otros estados alterados de consciencia, así como otros fenómenos singulares como la telepatía, la clarividencia, la precognición, etc. Los científicos que llevaron esos experimentos recientes son Wilder Penfield, Vernon Neppe y Michael Persinger. Según estos científicos, durante la epilepsia se produce una descarga eléctrica en un determinado punto focal, concretamente en donde se localizan los lóbulos temporales. La hipersensibilidad de las neuronas de los lóbulos temporales hace transformar ese simple destello como una tormenta energética, la cual afecta directamente con el hipocampo, lugar en el que se encuentra la "puerta de la memoria". En base a esto, implicaría que los ataques epilépticos provocarían la estimulación del hipocampo, desencadenando una visión panorámica de recuerdos vívidos de la vida del sujeto en cuestión. Esto supondría una explicación natural (médicamente de carácter neurológico) al fenómeno de la visión panorámica de la vida que se produce durante las ECM. Sin embargo, esta teoría es tan débil e inconsistente como las anteriores. La razón es que, sabiendo que la epilepsia inducida experimentalmente en los lóbulos temporales provocan la emergencia de recuerdos vívidos de la vida de forma panorámica, dichos recueros son aleatorios y fragmentarios, mientras que la memoria o revisión panorámica de la vida de las ECM es de naturaleza detallada y organizada. No sólo eso, mientras que la visión panorámica inducida artificialmente no se produce en el orden cronológico de la vida de sujeto y las imágenes no se ven enseguida, es decir, en una visión global unificadora, en la visión panorámica de las ECM el sujeto observa de manera retrospectiva, prospectiva o simultánea eventos significativos de toda su vida (pasado, presente e incluso futuro) en una visión global unificadora que sirva de toma de conciencia y de juicio propio. Otra importante diferencia estriba en el hecho de que los sujetos que tuvieron la revisión panorámica inducida no recuerdan imágenes particulares de dicha revisión después del ataque epiléptico o de la inducción, mientras que en la revisión panorámica de la vida en las ECM los sujetos recuerdan con extrema claridad y detallismo cada acontecimiento de su vida después de superar la crisis de la ECM. Otro factor singular y genuino, que difícilmente puede ser explicado en términos neurológicos, es el hecho de que el sujeto que sufre la visión panorámica de la vida en la ECM puede observar todos sus pensamientos, palabras y actos y las consecuencias de dichos pensamientos, palabras y actos sobre terceras personas desde el punto de vista de un espectador, ocupando la visión panorámica un sólo instante en la escala temporal terrenal. Igualmente, otro hecho que descarta la teoría clínica es que en ese visón panorámica de la vida el sujeto se entera de acontecimientos que tuvieron lugar en su vida que el propio sujeto ignoraba previamente, como ocurre con parientes, adopciones, filiaciones, etc. desconocidas previamente por él. En la revisión panorámica que reportan las personas que sufren epilepsia o que son inducidas experimentalmente mediante la epilepsia de los lóbulos temporales no se reportan en absoluto nada de lo que acabo de exponer en los párrafos anteriores.
Finalmente, debo remarcar que los neurólogos han comprobado que existe una especie de “lugar de conexión de la mística” en el lóbulo temporal derecho, un punto situado justamente encima de la oreja izquierda en el centro del cerebro, en el que se localizan ciertos elementos de las experiencias cercanas a la muerto. La pruebas con impulsos de corriente en esta región han demostrado que se puede llegar artificialmente a tener experiencias extracorpóreas, que se vean figuras animadas o que se observe una panorámica de la vida (estos estudios dieron lugar a lo que conoce como neuroteología). Sin embargo, el elemento más importante de una ECM no es susceptible de estimulación. Me estoy refiriendo a la experiencia mística de la Luz, que tiene como consecuencia profundos cambios de la personalidad. Si llegara a descubrir que las ECM tienen una base biológica, esto no confirmaría ni mucho menos la imagen material del mundo, sino que más bien la cuestionaría. Se impondría la idea de que el tránsito al “más allá” está genéticamente programado.
4º Explicación a nivel psicológico
- Que los testimonios presentados por las personas que tenido una ECM sean falsos
- Que el inconsciente halla embellecido, o mejor dicho, magnificado la realidad de las ECM
- Que las ECM sean alucinaciones debido a la aislación o estrés del sujeto, como ocurre con la gran mayoría de los pacientes que tienen una grave enfermedad que están en situaciones de aislamiento en los hospitales.
- Que las ECM sean alucinaciones, engaños y/o sueños lúcidos.
- Que las ECM sean producto de estados esquizofrénicos, de proyecciones de deseos y de sueños dorados.
- Que las ECM sean el resultado del síndrome de despersonalización, lo que llevaría explicar el estado alterado de conciencia, los sentimientos de extrañeza e irrealidad, la pérdida de emociones, separación, la ralentización del tiempo, la disminución del espacio y embotamiento de las emociones. El dolor, el sufrimiento y la despersonalización del proceso en el que se engendran los fenómenos de ECM son dispositivos elaborados para evadirse de la verdad brutal de la destrucción última del ser humano.
DICTAMEN: Teoría descartada. En primer lugar, los testimonios de las personas que tuvieron una ECM son sinceros y reales, puesto que no creo que nadie vaya a engañarse a sí mismo y a los demás sobre una cuestión tan primordial, íntima y personal. Se puede manipular la verdad en muchas cosas, pero nunca al referirnos de una experiencia que marca la vida de una persona. Algo que avale lo que acabo de decir lo encontramos en los tremendos efectos transformadores que han producido las ECM en las personas que las han vivido en primera persona, lo que descarta no sólo que los testimonios sean falsos, sino que además descarta la posibilidad de que dichos testimonios sean de naturaleza alucinatoria, onírica o fraudulenta. Por otra parte, muchas personas que han superado una ECM no intentan lucrarse económicamente gracias a su experiencia, sino que muchos llevan vidas anónimas y normales. No sólo eso, muchos de esas personas no se atreven a contar abiertamente sus experiencias a las demás personas por el miedo a ser ridiculizadas o descalificadas, principalmente por el gran recelo que existe en nuestra sociedad en torno a las ECM. Sin embargo, la gran mayoría de los sujetos que sobrevivieron a una ECM testimonian sus experiencias a círculos familiares y amigos cercanos de gran confianza. Cualquier persona puede comprobar por sí misma en su ambiente social si hay gente que después de vivir un acontecimiento excepcional (accidente de tráfico, infarto de miocardio, derrame cerebral, grave enfermedad, intento de suicidio, etc.) haya experimentado una ECM. Si usted pregunta, estoy seguro que se encontrará con alguno que realmente haya vivido una ECM (mi tía es una de ellas). Está claro que no son falsos, ya que la ciencia no cuestiona su existencia universal, sino sus causas o naturaleza. Por otra parte, la teoría de que el inconsciente de las personas que han sobrevivido a una ECM haya magnificado la realidad de las ECM está descartada por el mero de reportar sentimientos de inefabilidad a la hora de narrar en el lenguaje humano sus vivencias durante la ECM. En cuanto a la teoría del síndrome de despersonalización, debo decir que en los fenómenos de ECM o por ejemplo de visiones en el lecho de muerte de los moribundos la hipótesis más cercana, teniendo en cuenta que dichos fenómenos no pueden ser explicados por condicionamientos médicos, psicológicos, religiosos, culturales o demográficos, es la trascendental o espiritual, no la hipótesis de la destrucción y la desintegración personal. La compleja estructura narrativa de los testimonios (habría que tener en cuenta los testimonios de personas invidentes que recobran la capacidad visual durante su ECM, las experiencias extracorpóreas verídicas, las experiencias de personas que se encuentran en el tránsito hacia el “más allá” con seres queridos que previamente desconocían su fallecimiento y que luego, una vez que estas personas sobreviven a la ECM, relatan estas experiencias y se confirma que realmente dichos seres queridos habían realmente fallecido, etc.) y la anómala y elevada casuística que existe en torno a los fenómenos que ocurren en la muerte o en momentos previos (experiencias cercanas a la muerte, premoniciones de la muerte, experiencias de muerte compartida, coincidencias de la muerte, visiones en el lecho de muerte de moribundos, contactos post-mortem de personas vivas con difuntos, etc.) descartan cualquier teoría clínica, incluyendo la psicológica. La teoría del aislamiento está descartada porque los fenómenos mentales producidos en las condiciones de aislamiento no pueden, por ellos mismos, ser explicados por alguna teoría. La teoría de que las ECM son sueños lúcidos por cumplimiento de deseos, alucinaciones endógenas o engaños debidos a una serie de causas fisiológicas, farmacológicas o neurológicas también quedó descartada. La razón principal es que muchas de las narraciones sobre las ECM presentadas por los supervivientes se ajustan muy notablemente con las que son descritas en antiquísimos escritos y corrientes esotéricas totalmente ajenas a los sujetos que tuvieron la ECM. Además, la inmensa mayoría de los individuos que reportaron una ECM no tienen antecedentes psiquiátricos ni son víctimas de psicosis. La gran mayoría es gente normal y emocionalmente estable, con buena adaptación social y que ejercen trabajos de importancia y responsabilidad. La mayoría llevan sus matrimonios de manera estable y están perfectamente adaptadas e integradas a la sociedad, a sus familiares y a sus amigos. Son personas que saben discernir lo que es un sueño, una alucinación y lo que es una experiencia real. Todos ellos relatan que sus experiencias en el umbral de la muerte no tenían ninguna traza o cariz de ser sueños o alucinaciones, sino que fueron experiencias coherentes, reales y definidas. No obstante, para descartar la teoría de los sueños, engaños o alucinaciones hay que tener en cuenta el crucial hecho de que muchos de los eventos reportados, tanto en el entorno más próximo del sujeto como en lugares remotos, después de la ECM sobre personas, objetos y lugares han sido objeto de una posterior comprobación y ratificación. En otras palabras, en un porcentaje importante de ECM, todas las descripciones y narraciones del sujeto sobre eventos acontecidos en lugares cercanos o remotos durante la fase de la proyección extracorporal han sido objeto por parte de las partes implicadas (médicos, enfermeras, familiares, amigos...) de una posterior verificación y validación. Este hecho descarta no sólo la explicación a nivel psicológico, sino también los demás niveles (farmacológico, fisiológico y neurológico) como causas de las ECM. Hay otras teorías que tratan explicar todo el potencial de las ECM, algunas de ellas recurriendo a conceptos freudianos o junguianos, que han sido totalmente descartas por los científicos heterodoxos. (Debo recordar que la ciencia no ha encontrado una única teoría global que de cuenta de todos los fenómenos que acontecen durante las ECM).
Finalmente añadiré que dentro de los distintos de niveles de valor probatorio a la hora de demostrar cualquier teoría (especulación, indicio, prueba o evidencia), y teniendo en cuenta que la especulación es el nivel más bajo y la evidencia es el nivel más alto a la hora demostrar cualquier teoría, hecho o fenómeno, se puede concluir que las teorías científicas naturales contrarias a la supervivencia del alma o consciente a la muerte física no son más que meras conjeturas o especulaciones simplistas que no tienen una base científica objetiva y real, puesto que no hay ni un sólo estudio o experimento científico que demuestre una correlación entre las ECM y sus causas clínicas o médicas (en todo caso hay serios estudios que se inclinan hacia la otra postura, es decir, hacia la autenticidad y realidad de las ECM).
FUENTES CONSULTADAS
Explicaciones científicas naturales a las ECM
AA.VV.: ¿Vida después de la muerte? Editorial Kairós Barcelona 1992 (Título original: What survives? Gary Doore USA 1990)
MOODY, Raymond: Vida después de la vida Editorial Edaf Madrid 2005
JAKOBY, Bernard: También tú vives eternamente Ediciones Obelisco Barcelona 2005
Fuente foto de inicio
Fuente: http://elrincondelosenigmas.blogspot.com/2010/01/experiencias-cercanas-la-muerte-pamela.html
ENLACES EXTERNOS
Libro Un puente entre ciencia y espiritualidad –Análisis científico en torno a las experiencias cercanas a la muerte (ECM) de Jesús Fraga Cid
Enlace: http://jesusfraga.blogspot.es/img/ensayo.doc
Página web del abogado Víctor Zammit (The Case for the Afterlife)
Enlace: http://www.victorzammit.com
Película Contact del director Robert Zemeckis (La película favorita de Jesús Fraga Cid)
(El viaje póstumo del alma al "Más Allá")
Enlace
http://es.youtube.com/watch?v=Z8axMaBL4uo&feature=related
http://es.youtube.com/watch?v=-ZhvBkrq6rU&feature=related
http://es.youtube.com/watch?v=Vps2RKg2mzQ&feature=related
Recreación de una Experiencia Cercana a la Muerte (ECM)
Película White Noise 2 -La Luz-
Enlace: http://www.youtube.com/watch?v=4qxoGYz2MZg
Trailer película Dragonfly
Enlace: http://www.youtube.com/watch?v=_fglzCnPlec
LA CIENCIA CONFIRMA QUE HAY VIDA DESPUÉS DE LA MUERTE
“Cuando hemos realizado la tarea que hemos venido hacer en la Tierra, se nos permite abandonar nuestro cuerpo, que aprisiona nuestra alma al igual que el capullo de seda encierra a la futura mariposa. Llegado el momento, podemos marcharnos y vernos libres del dolor, de los temores y preocupaciones; libres como una bellísima mariposa, y regresamos a nuestro hogar, a Dios”
Elisabeth Kübler-Ross
(Psiquiatra, tanatóloga docente, acreedora de 28 doctorados honoríficos, escritora, consejera espiritual y una de las 100 personalidades científicas más importantes y brillantes del siglo XX según la prestigiosa revista estadounidense Time)
“Cada alma es una creación divina”
Sir John Eccles
Neurofisiólogo (Premio Nobel de Medicina)
Después de siglos de rebatirlo, la ciencia ha confirmado que la vida no acaba con la muerte, sino que es una realidad intemporal y alocal; una realidad espiritual, hoy llamada cuántica. Desde el XVI Congreso Internacional del IANDS (International Association for Near-Death Studies, Asociación Internacional de Estudios Cercanos a la Muerte), la institución científica más importante en la investigación de las experiencias cercanas a la muerte (ECM), celebrado en el año 2006 en The University of Texas M.D. Anderson Cancer Center de Houston (Texas, EE.UU.), ha quedado demostrado científicamente que la vida continúa después de la muerte, como revelan los estudios en pacientes que han vuelto a la vida tras una muerte clínica. Las experiencias de muerte clínica (ECM) se dieron a conocer en 1975 a partir de los trabajos del psiquiatra Dr. Raymond A. Moody, en su famoso libro Vida después de la vida. Ahora, más de 30 años después, un elenco de prestigiosos médicos y científicos de diversas disciplinas han revisado los estudios realizados a lo largo de 30 años, llegando a esa conclusión revolucionaria: ¡la vida después de la muerte es un hecho científico!
ANEXO PRIMERO
EXPERIENCIA CERCANA A LA MUERTE DE PAM REYNOLDS
El caso de Pam Reynolds marcaría un antes y un después en la concepción de la ciencia en torno a las experiencias cercanas a la muerte (ECM). Sin duda, esa experiencia presentaría un “punto de inflexión” en el estudio de las ECM, originado un profundo y renovado debate a nivel científico, filosófico, académico y teológico sobre la verdadera naturaleza de las ECM y sus causas implícitas. Su caso, junto con el del Dr. George Rodonaia, aportarían el mayor paradigma científico a favor de la inmortalidad del alma en la historia documentada de las ECM. Pero, sin andar con más rodeos, esto son los hechos.
Pam Reynolds sufría un grave, profundo y complicado aneurisma en una arteria basicular del cerebro. Para operarla, dada la tremenda gravedad de su diagnóstico, no se le pudo realizar una operación quirúrgica estándar. Por tal motivo, el personal médico se vio obligado a efectuar un método quirúrgico novedoso de tipo experimental conocido como "paro cardíaco hipotérmico". ¿En qué consistía esa operación? A la paciente se le tumbó en una camilla del quirófano boca arriba, se le provocó artificialmente una parada cardiaca y respiratoria, un cese total de la actividad cerebral (EEG plano), se le bajó la temperatura corporal de 36º hasta reducirse a los 15º, se le entaponaron los oídos y se le taparon los ojos. Si hablamos en términos coloquiales, ella fue “matada” temporalmente y luego devuelta a la vida. La operación de "pausa" duró varias horas, estando la paciente completamente monitorizada, en estado de muerte clínica temporal y reversible, sin posibilidad de tener ningún tipo de sueño o alucinación. Durante el momento álgido de la operación sufrió los tres parámetros de supervivencia (proyección extracorporal, representación mental nítida y percepción paranormal verídica posteriormente verificada por el personal médico). Dicho con otras palabras menos técnicas, ella sintió que su consciencia se separaba de su cuerpo físico y podía apreciarlo, al igual que las maniobras del personal sanitario que operaban su cerebro en el quirófano. Ella describe detalladamente, con exactitud, coherencia y realismo lo que sucedió en la sala de operaciones mientras ella estaba siendo intervenida quirúrgicamente (recordemos de nuevo que ella tuvo la ECM en el momento álgido de su operación, es decir, en el momento preciso en el que le estaban abriendo la bóveda de su cráneo). Describe con total precisión las vestimentas del personal médico, sus conversaciones de manera textual, los objetos quirúrgicos que utilizaron durante la operación, las canciones del hilo musical y los procedimientos de su posterior resucitación. En el momento cumbre de su ECM siente como un túnel con luces sobrecogedoras la succiona, viajando por ese túnel hasta que al final se encuentra una hermosa Luz Divina que transmitía una paz, amor, seguridad y alegría inconcebibles. En ese estado de éxtasis místico ve o siente la presencia de un ser querido ya fallecido que acude a su encuentro, intercambiando telepáticamente una conversación entre ambos en un lenguaje universal. En un momento de su experiencia se le hace saber por parte de su ser querido a esta paciente, Pam Reynolds, que su hora de pasar a la “otra orilla” no había llegado aún y que tenía cosas importantes que hacer en la Tierra con el amor de sus familiares vivientes. Ella no quería volver a su vida terrenal, sino que quiso permanecer en ese estado todo el tiempo que fuera posible por el gran amor y confort que sentía. Entonces, nada más pensar en sus seres queridos que quedaban desamparados en la Tierra, siente de nuevo esa succión por el túnel y se encuentra (su alma) flotando en la sala de quirófano contemplando la dramática escena de su delicada operación. Ella triste porque su experiencia mística estaba llegando a su fin y ante la estupefacción y el sentimiento aterrador de volver a su cuerpo “descarrilado”, consiguió regresar de nuevo a su cuerpo físico, sintiendo la frialdad y el dolor de su “envase corporal” perecedero y fútil. Después de reanimarla y devolver de nuevo a la vida, ella narró su ECM al personal médico, familiares y amigos lo que ella vivió mientras ella estaba siendo operada (igualmente fue un “boom” televisivo su caso de ECM, siendo invitada por programas de televisión de prestigiosas cadenas estadounidenses, alcanzándose varemos de audiencia muy notables, al igual que su experiencia fue publicada en algunas revistas sensacionalistas). Sus declaraciones y descripciones sobre objetos, personas, conversaciones y eventos acontecidos en la sala de quirófano mientras ella estaba siendo operada fueron confrontadas con el personal sanitario, verificando las declaraciones y los hechos como muy exactos, detallados y coherentes. Hasta aquí la ECM de Pam Reynolds.
Después de describir la ECM de Pam Reynolds, es hora de valorar clínicamente la fisiología de su experiencia mística. Esta es la valoración. Si tenemos en cuenta que en casi todos los casos documentados de ECM, por no decir en todos, las personas que sufrieron ese tipo de experiencias estuvieron en una única fase de muerte clínica temporal, esta paciente, Pam Reynolds estuvo en las tres máximas fases de muerte clínica temporal: Ausencia absoluta de actividad cardiaca, cerebral y neuronal (sin actividad electromagnética residual cerebral), reflejando según el monitor EEG plano, ausencia de actividad del tallo cerebral, el cual mide los parámetros de audición, y ausencia absoluta de sangre en el cerebro, es decir, estaba completamente drenado (perfusión cerebral). Si esas tres fases le sumamos los condicionantes a los que se sometió a esta paciente (oídos entaponados, ojos tapados, cuerpo congelado, etc.) se podría concluir, dada el carácter sumamente extraordinario y espectacular de la ECM, absolutamente inexplicable clínica y médicamente, que el cerebro sólo es un mero receptor por el cual se transmite la mente o consciencia, pudiendo ésta última separarse y sobrevivir a la muerte del cuerpo y del cerebro. Comparto, entonces, la opinión del cardiólogo Michael Sabom, uno de los primeros científicos en valorar la fisiología de la ECM de Pam Reynolds, quien considera que hasta el momento no se ha encontrado ninguna explicación plausible, lógica y satisfactoria al caso de la citada Pam Reynolds. (Debo apuntar que esta mujer, Pam Reynolds, se restableció completamente de su salud, a pesar de las complicaciones que hubo durante la operación, sobre todo a última hora, que estuvieron a punto de poner en peligro su vida). Por otra parte, el Dr. Fenwick, neuropsiquiatra y asesor honorífico en neurofisiología, considera que muchos científicos escriben tonterías sobre las causas de las ECM, principalmente porque muchos de esos científicos se entrometen en áreas del conocimiento que no son de su competencia. Piensa que para valorar bien este tema, sobre todo cuando hablamos del funcionamiento del cerebro, es necesario no sólo unos amplios conocimientos teóricos sobre la materia, sino que además se necesita la práctica experimental (por ejemplo en laboratorios o en quirófanos con pacientes reales) para poder confirmar o refutar cualquier teoría sobre las funciones y el papel que desempeña el cerebro a la hora de crear esas experiencias místicas. Como opinaba sabiamente este doctor: “existe una evidencia anecdótica de la realidad de las experiencias extracorporales, pero una falta de datos empíricos que confirmen esta teoría”. Por otra parte, el neurocirujano que operó a Pam Reynolds, Robert Spetzler afirmó, tras ser informado de la ECM de su paciente, que no iba a ser tan arrogante para negar que la separación de la consciencia del cerebro sea posible. Para acabar este comentario sobre la ECM de esta mujer, debo decir que su experiencia, al igual que muchas otras ECM, ha sido publicada en la prestigiosa revista científica de medicina y biología Resuscitation. (Un dato que no deja de sorprender a nadie es el hecho de que esta prestigiosa revista científica, Resuscitation, se ha hecho eco de un estudio científico llevado a cabo por los científicos Peter Fenwick y Sam Parnia en el que se concluye que el alma humana existe realmente y que puede sobrevivir al trauma de la muerte física personal).
ANEXO SEGUNDO
EXPERIENCIA CERCANA A LA MUERTE DEL DR. GEORGE RODONAIA
No quiero omitir un caso tremendamente apabullante de ECM experimentado por neurólogo ruso, emigrado a EE.UU., llamado George Rodonaia. Este individuo fue declarado muerto por los médicos y forenses del hospital en el que fue ingresado tras ser atropellado por un coche debido a un atentado de la KGB. Se le declaró muerto biológicamente, no clínicamente, y fue enviado a la morgue (depósito de cadáveres) en donde estuvo introducido en un refrigerador durante tres largos días con su cuerpo total y absolutamente inerte. Al cabo de los tres días, un forense fue hacer una serie de operaciones en su cuerpo, concretamente le hizo una incisión a la altura del abdomen, y cual es la sorpresa que de repente los ojos del cadáver de George Rodonaia empiezan a convulsionarse y a sentir ciertos estímulos. Es entonces cuando el forense, a la vista de que el cuerpo de Dr. Rodonaia seguía milagrosamente vivo, fue enviado a la UCI del hospital en donde estuvo ingresado durante un largo periodo de tiempo sin consciencia. Después de salir del coma, este individuo, el Dr. George Rodonaia, se recupera paulatinamente hasta recobrar de nuevo la salud, sin sufrir, a pesar de estar tanto tiempo literalmente muerta y sin recibir oxígeno el cerebro, ningún tipo de daño cerebral. Sin embargo, lo más sorprendente de todo esto está por decir. Según el Dr. George Rodonaia, lo primero que recuerda de su incidente con la muerte después de ser arrollado por el vehículo fue el haber estado con plena conciencia y sentido en una oscuridad absoluta y que no sentía ningún miedo ni temor, sino serenidad y paz. Entonces pensó en la cita de Descartes “Pienso, luego existo” y se dio cuenta de que la muerte no suponía el fin de la actividad consciente, ya que él seguía razonando, pensando, observando y sintiendo, a pesar de no tener un cuerpo físico. Entonces el pensó que para salir de esa oscuridad debería ser positivo y desear ver la luz. Entonces de esa apabullante oscuridad emergió de repente una luz mística que inundó todo su campo de visión, una luz que transmitía mucho amor, confort, paz y compasión. Después presenciaría ante sus “ojos” una visión panorámica de toda su vida, observando con todo lujo de detalles cada acontecimiento de su vida, incluso los momentos más insignificantes. También observó no sólo sus pensamientos, palabras y actos, sino que contempló y sintió lo que había deparado tales palabras, pensamientos o actos a terceras personas. Aunque según él no tenía ningún tipo de remordimiento, ya que había llevado una vida justa, bondadosa y noble. Él relata también que durante todo el momento en que su cuerpo estuvo muerto en el depósito de cadáveres, su alma o cuerpo etereo, se encontraba vagando por diferentes estancias del hospital, e incluso viajó al domicilio de su esposa e hijo, su familia. Aunque él podía observar el tremendo dolor que sentía su familia por la irreparable pérdida, no podía comunicarse con ellos y todo intento de lograrlo quedó en vano. Visto el panorama, su alma también viajó a un hogar de su vecindario, muy cerca del domicilio de su familia, y allí observa un matrimonio totalmente angustiado debido a unos problemas de salud que padecía su bebé. Este matrimonio había ido a varios médicos para que le detectaran su problema de salud, pero no pudieron los médicos hacer un diagnóstico certero, lo que aumentó día tras día la desesperación y malestar del matrimonio. El alma de George Rodonaia, a sabiendas de que cualquier intento de comunicación con dicho matrimonio no iba a dar ningún fruto, se comunicó telepáticamente con el bebé y encontró la raíz del problema de salud que padecía el bebé. El milagro obró en este individuo, George Rodonaia cuando volvió a la vida tras estar muerto literalmente durante tres largos e interminables días. Posteriormente, una vez que ya había recobrado su salud, les contó a sus familiares lo que había experimentado durante su muerte. Su familia se mostró inicialmente escéptica mientras narraba “Yuri” (es el nombre ruso de George Rodonaia) su experiencia, momento en que su actitud se torno más confiada y creyente a medida que iba profundizando en su narración y sobre todo, cuando les comentó “Yuri” sus experiencias extracorpóreas. El argumento que les convenció fue cuando habló de su visita a un hogar del vecindario en donde observó la desesperación de un matrimonio debido a unos problemas de salud que padecía su bebé. La familia de “Yuri” conocía a ese matrimonio y fueron hablar con ellos para comentarles lo que había vista su esposo durante su muerte. “Yuri” estaba presente y les dijo que el problema de su hijo era debido a una fractura del brazo y que él lo supo cuando su alma estuvo fuera de su cuerpo. El matrimonio, un tanto receloso, acudió al hospital para que le hicieran unas radiografías al bebé, y cual es la sorpresa que el personal sanitario detecta una fractura en uno de los brazo del bebé. Los padres quedan totalmente aliviados al ver que han podido encontrar el problema de salud que padecía su hijo, después de tanto tiempo sin tener un diagnóstico certero.
La experiencia del Dr. George Rodonaia es el caso más dramático, largo, apabullante y convincente que existe en la historia documentada de las ECM recientes. El testimonio acerca de sus experiencias extracorpóreas fue comprobado, verificado y confirmado por las partes implicadas, lo que demuestra, dada la tremenda complejidad del caso, de manera concluyente y definitiva la existencia de vida después de la muerte. Es sin lugar a duda unos de los mayores paradigmas a favor de la inmortalidad del alma en el tema de las ECM.
FUENTES CONSULTADAS
Artículo La ciencia confirma que hay vida después de la muerte
Fuente: http://www.iands.org
Fuente: http://haymasvida.blogspot.com
Foto de inicio (Foto de Visiones de Más Allá de El Bosco)
Enlace:http://huidadelmundanalruido.zoomblog.com/archivo/2009/05/28/vida-Despues-De-La-Vida-Vida-Despues-D.html
ENLACES EXTERNOS
Documental La última frontera de programa Cuarto Milenio de la cadena Cuatro
Enlace: http://www.tu.tv/videos/cuarto-milenio-la-ultima-frontera
Documental Se demuestra la existencia del espíritu
Enlace: http://www.youtube.com/watch?v=7k2BoGwh900
Documental Más allá del cerebro
Enlace: http://www.youtube.com/watch?v=w2cPckLZ6F8
Documental Estuve muerto (Fuente original: The Day I died de la prestigosa y famosa cadena británica BBC)
Enlace
http://video.google.com/videoplay?docid=5871030730528748908#
Página web de la Near-Death Experience Research Foundation /Fundación para la Investigación de las Experiencias Cercanas a la Muerte
Enlace: http://www.nderf.org
Página web de Out-of-Body Experience Research Foundation/ Fundación para la Investigación de las Experiencias Fuera del Cuerpo
Enlace: http://www.oberf.org
Página web de International Association for Near-Death Studies / Asociación Internacional para los Estudios Cercanos a la Muerte
Enlace: http://www.iands.org
Página sobre Investigaciones Científicas sobre las Experiencias Cercanas a la Muerte
Enlace: http://www.near-death.com
JESÚS DE NAZARET: LAS HUELLAS MATERIALES DE SU EXISTENCIA Y DE SU NATURALEZA DIVINA
“Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida”
Jesús de Nazaret
Si hay un personaje histórico que haya dejado una profunda huella imborrable en la conciencia colectiva de la sociedad mundial, sobre todo occidental, ese no es otro que Jesús de Nazaret. Se han escrito miles de libros sobre este personaje enfocados desde el punto de vista de distintas disciplinas, como la religión, la teología, la ciencia, la historia y, muy especialmente, la cristología. Nadie duda que Jesús de Nazaret con su vida, muerte y resurrección ha cambiado el rumbo de la historia de la humanidad. Su transcendental mensaje de salvación para todo el género humano ha dado esperanza, optimismo y sentido a la vida de una innumerable cantidad de almas de todo el planeta. Como refleja la Santa Biblia el anuncio por parte de un ángel del Señor a unos pastorcillos en Belén de Judá de la llegada de un Salvador, el Mesías enviado a redimir a la humanidad entera, representaría, una vez cumplido ese designio, el hecho más importante de todos los tiempos: el nacimiento de Jesús de Nazaret. Sin duda, la existencia de este personaje tan famoso como controvertido, principalmente por el acto implícito que llevaba en sí mismo su revolucionario mensaje, marcaría un punto de inflexión en el devenir de la historia. Un personaje venerado, vanagloriado y admirado por parte de la inmensa mayoría de la población que se declara creyente y cristiana, y por otra parte, odiado, profanado y desmitificado por una pequeña parte de la gente que se autoproclama atea y anticristiana. No cabe duda que Jesucristo (el nombre de Jesús etimológicamente es hebreo y significa “Salvador” y el nombre de Cristo etimológicamente es griego y significa “Ungido”) ha sido una figura histórica para unos y mitológica o irreal para otros. Un ser que no ha causado y no causa ninguna indiferencia cuando se hace mención a este personaje controvertido. Sin ningún género de dudas, Jesús de Nazaret ha sido el personaje histórico más importante, universal y controvertido de la historia. Además, puede presumir de ser la personalidad más venerada y representada de la historia de la humanidad. Sin embargo, hoy en día una parte importante de la población mundial discute sobre su existencia real, o no dudando de su existencia, sí dudan de su carácter divino. Por eso, Cristo puede considerarse el gran conocido de lo desconocido. De lo desconocido sobre Él como figura humana y de lo desconocido sobre Él como figura divina. Muchos dudan e incluso niegan que tuviese una faceta divina que le permitiese realizar todo tipo de milagros (curar leprosos, resucitar a muertos, curar a ciegos, multiplicar los panes, convertir el agua en vino, curar paralíticos, etc.). Sin embargo, los Santos Evangelios dan fe de esos prodigios que realizaba este “hombre” portentoso. No hay motivos para dudar de las Sagradas Escrituras porque han sido escritas en aquellos tiempos por testigos presenciales que testimonian la autenticidad y veracidad de todos los hechos “presuntamente” milagrosos acaecidos en torno a este personaje, Jesús de Nazaret. Algunos ateos y escépticos afirmarán lo siguiente: ¡pero es que los hechos narrados en las Sagradas Escrituras, tanto la Biblia como los Evangelios, no tienen ninguna base histórica que sea verídica y real!. Yo respondo claramente que sí. Muchos hechos, lugares y personajes narrados en las Sagradas Escrituras convergen en la narración de muchos historiadores de aquellos tiempos, como, por ejemplo, la existencia de Herodes, Poncio Pilatos, Tiberio César, etc. Si no dudamos de la existencia de estos personajes secundarios, vamos a dudar del personaje principal, Jesús de Nazaret. Visto de otro modo, si una parte importante de la población mundial no duda que el origen del hombre proviene de los monos, tal como establece la teoría evolucionista postulada por Darwin, la cual está bien aceptada por la comunidad científica, un origen del hombre que se remonta miles y miles de años de antigüedad (científicamente hablando se sabe que el cerebro humano es fruto de 6 millones de años de evolución), ¿vamos a dudar de la existencia de un personaje que data de tan sólo dos milenios?. No dudamos de la teoría evolucionista en ese aspecto y del origen del universo a través del famoso Big Bang, el cual se remonta a 13.700 millones de años de antigüedad, en cambio dudamos de un hecho histórico bien documentado de hace 2.000 años ¿no es eso una actitud inmadura, perniciosa e incongruente? Algunos seguirán con su cruzada agnóstica y afirmará que creer en el evolucionismo está justificado porque existen restos arqueológicos que demuestran la conexión del hombre con el Homo Sapiens, en cambio en el caso de la existencia de Jesucristo es una cuestión de fe porque no existe ninguna prueba científica que demuestre su existencia. Ellos, cegados por su ignorancia, no saben que sólo existen indicios dudosos de la conexión del hombre con el mono, en cambio en el caso particular de la existencia de Cristo existen pruebas de diferentes disciplinas que ya citará más abajo. La controversia suscitada sobre la existencia o no de Jesús de Nazaret dio lugar a la aparición de numerosas publicaciones en diferentes medios (televisión, Internet, libros, revistas, DVDs, etc.) haciéndose eco de la falta de pruebas que corroboraren la existencial del tal personaje. Toda esa información barata y estéril que ofrecen eses medios seculares de comunicación se podría catalogar claramente de tipo pseudocientífico. Entre todas esas publicaciones que tratan de dañar la imagen inquebrantable de este personaje quiero citar la obra del escritor estadounidense Dan Brown, “El Código Da Vinci”, el cual se ha convertido en uno de los libros más vendidos de la historia, sin duda un verdadero fenómeno cultural y mediático del momento, como lo fueron en su día otras obras relacionadas también con la figura de Cristo, más concretamente con el Santo Grial o el Arca de la Alianza, como “El Enigma Sagrado” (en versión original Holy Blood, Holy Grial), “El nombre de la rosa”, “La Sangre de los Templarios”, “Indiana Jones”, etc. La obra de Dan Brown ha calado hondo en la sociedad por su mensaje atrevido, sacrílego y revolucionario que haría tambalear los profundos cimientos de la Iglesia y del Cristianismo. Una novela que cautivó a muchas personas por la trama bien elaborada, con un cierto aire de misterio, acción y de tintes conspiratorios, cuyo núcleo principal, aparte del Opus Dei y la Iglesia, es la figura de Jesucristo y su verdadera naturaleza. Esta novela de ficción, la cual se presentó al público como una obra basada en hechos históricos, ponía de relieve que Jesús de Nazaret era una persona normal y corriente como los demás, depurando a este personaje de cualquier connotación divina. El guión de la obra fue posteriormente adaptado al cine con el mismo título que el libro, siendo censurada su proyección cinematográfica por el mismísimo Vaticano, provocando la prohibición de su estreno en numerosos países, entre ellos Inglaterra en donde no se permitieron rodar algunas escenas debido a que la película atacaba a la moral y a la sensibilidad de los cristianos. No puedo olvidarme, por su puesto, del polémico y famoso documental del director canadiense James Cameron titulado “La tumba perdida de Jesús” en el que se cuestionan algunos dogmas del cristianismo asumidos por la Iglesia (el eje central del documental gira en torno a los hallazgos de unos osarios en la región israelí de Talpiot). Un documental que tiene ciertos paralelismos con la famosa novela de Dan Brown en cuanto a la supuesta relación matrimonial de Jesús con María Magdalena y su posible descendencia. El documental de James Cameron, lejos de aportar verdades científicas e históricas suficientemente demostradas, se presta mucho a las conjeturas, a las especulaciones y la imaginación más inusitada. Todo lo contrario ocurre con la producción cinematográfica del director Mel Gibson titulada “La Pasión de Cristo”, la cual fue estrenada en el año 2004 en todo el mundo con el beneplácito del Vaticano, a pesar de que ciertos círculos religiosos de etnia judía se oponían a su estreno por considerarla antisemita. “La Pasión de Cristo” narra las últimas 12 horas de vida de Jesús de Nazaret en la que el director de la película se recrea en escenas realmente desgarradoras y conmovedoras, con alto índice de violencia y sangre, que hace que no sea recomendable para personas con problemas de corazón. Cada fotograma de la película sobrecoge y petrifica al espectador por la crudeza, la violencia, dolor y sangre de las imágenes que se proyectan. Tanto la puesta en escena, incluyendo flashbacks, como el vestuario, la interpretación de los personajes, la banda sonora, los efectos especiales y el guión de la película se pueden calificar desde un punto de vista crítico de excelentes. Sin duda es una obra maestra, bien producida y dirigida desde el principio hasta el final de la película. No hace falta decir que la crítica internacional la calificó de obra maestra. De hecho, personalmente, de todas las películas que se proyectaron sobre este personaje, Jesús de Nazaret, la película de Mel Gibson fue sin duda la mejor de todas ellas con diferencia. Se he convertido esta producción cinematográfica en una de las películas más proyectadas en las salas de cine de todo el mundo, en una de las más caras y, finalmente, en una de las películas que mayor recaudación económica obtuvo. Por otra parte, no es exagerado afirmar que esta película, “La Pasión de Cristo”, se ha convertido en la película más mediática y controvertida de la historia. El génesis de la película es mostrar al mundo entero el tremendo amor y sacrificio de Nuestro Redentor, Jesús de Nazaret, llevado hasta las últimas consecuencias (dolor, agonía, sangre, lágrimas, sudor...), al entregar su vida para la redención y la salvación de la humanidad entera. Cada fotograma, cada imagen, cada primer plano de la película desgarra el alma y estremece el corazón de los espectadores. En cada golpe, en cada escupitajo, en cada latigazo e insulto que sufre su personaje principal, Jesús, el espectador siente una fuerte y espantosa sacudida en su cuerpo como si sintiese lo mismo que Cristo estaba padeciendo. La escena de la flagelación, de la crucifixión y de la clavada de la lanza supone para el espectador un duro esfuerzo de autocontrol a la hora de mostrarse con indiferencia, entereza e impasibilidad, y que llega a provocar un profundo sentimiento de sollozo, de tristeza, de rabia, de impotencia, de culpabilidad y de remordimiento al ver como Jesús había cargado con todos los pecados del hombre, pecados que se ven reflejados en las guerras, el terrorismo, los malos tratos, los asesinatos, las violaciones, etc., para la salvación del género humano. El cuerpo martirizado, torturado, ultrajado y humillado del Hijo de Dios en la cruz simboliza el amor redentor y salvífico del Padre para con los hombres. Cualquier persona que vea esta película, ya sea creyente o no, se sentirá profundamente horrorizada e impactada por la brutalidad, atrocidad y salvajismo infringido a una persona de su misma condición y naturaleza. El propio director, Mel Gibson, un ferviente católico, intentó que la película se ajustase lo máximo posible a lo que narran los Santos Evangelios, sin ofrecer morbosidad y violencia gratuita, a pesar de que pudiese herir la sensibilidad de los creyentes, como así fue. De hecho, se sabe que algunas personas que estuvieron viendo la proyección de la película en diferentes salas de cine del mundo han fallecido tras sufrir una parada cardiorrespiratoria. La razón de todo esto es la alta dosis de sangre y violencia exhibidas en la película, la cual puede provocar un fuerte shock emocional a sus espectadores, como así ocurrió. Se estima que hubo muchas conversiones de creencias en muchas personas que vieron la película y no sólo eso, muchos delincuentes se entregaron a la policía arrepentidos de sus delitos e inspirados por los valores y principios (sobre todo el amor, la esperanza y el perdón) que transmitía el film de Mel Gibson "La Pasión de Cristo".
Si bien el cine ha hecho especial hincapié en el personaje histórico de Jesús de Nazaret, el mundo editorial de los libros tampoco se ha quedado atrás. Aparte de la famosa obra de Dan Brown citada anteriormente, “El Código Da Vinci”, existen otros libros que tienen como temática principal la vida de Jesucristo. Entre ellos cabe citar "La vida secreta de Jesús" de Mariano Fernández Urresti en la que se pone en tela de juicio muchas de las verdades asumidas por los cristianos respecto a los Evangelios. Aunque en la obra no se pone de relieve la idea de una conspiración a gran escala de la Iglesia como sucede en “El Código Da Vinci” (me refiero muy específicamente a la posible destrucción u ocultación por parte de la Iglesia de una gran cantidad de evangelios apócrifos de la época de Cristo, los cuales presumiblemente harían tambalear muchos de los dogmas de fe del cristianismo, y que la Iglesia no concedió su oficialidad, en favor de los conocidos evangelios canónicos de Marcos, Lucas, Mateo y Juan), en cambió sí se cuestiona algunos hechos fundamentales del cristianismo. ¿A qué hechos me refiero? Me refiero a las serias y frecuentes contradicciones u omisiones entre los 4 evangelistas en temas tan importantes como el de si Jesús nació de una virgen, si realmente ascendió a los cielos, sobre la hora y fecha de su muerte, si murió en la cruz, si parte de su doctrina tiene raíces esenias, si realmente tenía un hijo y su esposa fue María Magdalena, como argumentan algunas tradiciones (éste es el argumento central en que gira la novela de Dan Brown, es decir, la supuesta descendencia de Jesús a través de su relación matrimonial con María Magdalena y la creación de un orden secreta templaria llamada Priorato de Sión en la que se custodiaba el Santo Grial que representa el linaje del cual forman parte los descendientes de Cristo), así como otros aspectos relevantes de la vida no pública de ese personaje. Por otro lado, hay otro escritor que se hizo famoso por su libro titulado "42 días. Análisis forense de la crucifixión y resurrección de Jesucristo” llamado Miguel Lorente. Dicho libro parte de la base de que la Sábana Santa de Turín cubrió el cuerpo sin vida de Jesús de Nazaret, tal y como fue ampliamente demostrado por la comunidad científica, exponiendo una atrevida, herética y revolucionaria hipótesis según la cual, en base a los signos de vida que aparecen reflejados en el análisis forense de la Sábana Santa, Jesús de Nazaret pudo haber sobrevivido al “rigor mortis” de la flagelación y la crucifixión, y haber entrado en un estado de coma durante varias horas, después del cual volvería de nuevo a la vida, es decir, resucitaría biológicamente, no en un sentido bíblico y sobrenatural. Algunas personas creyentes se sintieron ofendidas, calificando la obra de este médico forense, Miguel Lorente, de sacrilegio y herejía. Dejando al margen las creencias que cada uno puede profesar, la obra de Miguel Lorente se antoja demasiado especulativa y surrealista. ¿Por qué lo digo? Porque si partimos de la base de que lo que está escrito del proceso de la agonía que atravesó Jesús de Nazaret en los Santos Evangelios es cierto, parece impensable que una persona puede sobrevivir al tormento que ese personaje sufrió. Eso sí que sería un verdadero milagro. Si tomamos nota de los Evangelios, Jesús habría expirado en la cruz momentos antes de clavársele la lanza en su costado. Sus últimas palabras en la cruz resuenan como un eco en la conciencia colectiva de los cristianos: "Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu" (Lucas 23, 46). Ese sería el momento que pondría fin a la larga agonía que padeció Jesús desde su aprisionamiento, pasando por su flagelación y, finalmente, acabando con su crucifixión. En lo que concierne al análisis forense llevado por este médico sobre la Sábana Santa, no hay ni un solo científico que haya estudiado directamente el manto de Turín que se haya planteado si quiera la posibilidad de que el "hombre" del lienzo hubiese sobrevivido a tal tortura. No sólo eso, estudios científicos relacionados con la rama de la física plantean que el "hombre" de Sábana después de muerto, y antes de su putrefacción, levitó y emitió una radiación instantánea en el tiempo que chamuscó el lienzo, grabando a fuego las manchas de sangre en positivo óptico y momentos después el cadáver se desmaterializaría literalmente del sepulcro. Estos estudios científicos ampliamente demostrados por la ciencia plantean la posibilidad real que Cristo haya resucitado de entre los muertos, pero no una resurrección biológica, tal y como cita en su libro Miguel Lorente, sino una resurrección en su aspecto bíblico. Por tanto, la obra de Miguel Lorente y todos los demás libros que abordan este enigmático y la vez conocido personaje (entre ellos cito a aquellas personas que desinforman a la población en los distintos medios, tanto en libros, películas o revistas, afirmando irracionalmente que la Sábana Santa de Turín fue creada manualmente por Leonardo Da Vinci), Jesús de Nazaret, intentan empeñar la imagen aparentemente inquebrantable de ese personaje con el fin desviar la atención de lo que verdad importa: que Jesús existió, murió crucificado y resucitó de entre los muertos a las 36 horas después de su muerte.
Antes de dar paso a las distintas disciplinas que atestiguan la existencia y naturaleza divina de Cristo, quisiera decir que la gran diferencia que existe en el cristianismo con respecto a las demás religiones, es el hecho de que en el cristianismo Jesús es identificado como el Mesías, el Hijo de Dios, mientras en las demás religiones Buda, Mahoma, Moisés y Confucio son identificados como maestros o profetas. No sólo eso, Jesús alega ser Dios, se iguala a Él. Jesús es la encarnación de la Santísima Trinidad (Padre, Hijo y Espíritu Santo), sus palabras en clave de parábolas, su concepción en el seno de una virgen, su condición exenta de pecados y sus milagros nos indican que Jesús era realmente el Hijo de Dios. Otros profetas, como Mahoma, han tenido una vida normal y corriente, incluso pecaban. La diferencia primordial es que Jesús era un auténtico revolucionario que sacudió en sus tiempos las conciencias de sus seguidores de una manera muy profunda y que su mensaje llegó a todas las naciones de nuestro planeta. Un mensaje demoledor trasmitido por este personaje cargado de amor, perdón, esperanza y justicia para todo el mundo, muy especialmente para los más necesitados y marginados. La divinidad de Jesús va más allá de las palabras, un personaje que nació en la más estricta humildad y eligió servir noblemente a los pobres, a los delincuentes y marginados, antes que utilizar su divinidad de manera egoísta para gobernar como un rey o un emperador. Esto hace que Jesús, el verdadero Mesías, sea un personaje cercano a todos.
Él es el Salvador del afligido, del enfermo, del delincuente, del pobre, del marginado... ¿No creéis que su profundo mensaje de amor y redención para la humanidad entera es motivo más que suficiente para creer en Él y seguirle? ¿No vale la pena intentarlo si el premio que se obtiene es ni más ni menos que el pasaporte a la vida eterna? Buscad a Jesús en el corazón y veréis la Salvación, por que Él es la luz del mundo, la luz que nos libera de las terribles tinieblas de este sombrío y oscuro mundo. Como Él dijo: “Yo soy la Luz del mundo; el que me sigue, no andará en tinieblas, sino que tendrá la Luz de la Vida” (Juan 8, 12).
Pero sin andar con más rodeos sobre la existencia y naturaleza divina de Jesús de Nazaret, a continuación aportaré los niveles en los cuales está atestiguada la existencia de este personaje. Son los siguientes:
1º A nivel teológico y religioso: lo atestiguan la Biblia cristiana, los Santos Evangelios, y otros textos sagrados, como el Corán islámico, La Torá judío, el Códice Alejandrinus, etc.
2º A nivel histórico: por las citas y referencias sobre este personaje realizadas por algunos historiadores de aquellos tiempos, como Flavio Josefo, Tácito, Plinio el Joven y Gayo Suetonio Tranquilo.
3º A nivel artístico: por las distintas representaciones artísticas, como sucede en las pinturas antiguas bizantinas, griegas y románicas, en las pinturas clásicas, en las medievales, en las renacentistas, etc. sobre este personaje, poniendo de relieve, dada el contenido y la forma de la iconografía de Cristo, su naturaleza divina (véase como ejemplo el retrato de Cristo llamado Pantocrator de Santa Catalina del Monte Sinaí, datado en siglo VI, y que según muchos científicos está inspirado en la Sábana Santa de Turín, por lo que sería otro motivo para creer en la autenticidad de ese sudario).
4º A nivel científico: Por la demostración científica de la autenticidad de la Sábana Santa de Turín, poniendo en evidencia, dada la verdadera naturaleza de la composición y del proceso de formación de la Imagen, el carácter humano y divino de Cristo. La autenticidad de la Sábana Santa de Turín está apoyada en más de 300 pruebas obtenidas de diferentes disciplinas científicas y técnicas (fotografía, informática, medicina forense, bioquímica, palinología, botánica, numismática, antropología forense, arqueología, paleografía, física, estadística, etc.), por más de 1.000 experimentos químicos y por una historia previa a la fecha que dató el carbono-14 como origen de la Sábana Santa (siglo XIII-XIV) que se refleja en memorandums, cartas papales, manuscritos, crónicas, leyendas, iconografías, reliquias, codices (como el famoso Códice Pray), etc.
5º A nivel místico-escatológico: por los cruciales informes documentados sobre decenas de millones de personas que han atravesado y sobrevivido a una Experiencia Cercana a la Muerte (ECM) tras una muerte clínica, en la que esos sujetos narran haber conectado con una Inteligencia Divina amorosa, compasiva y misericordiosa que no juzga ni condena y que muchos, incluyendo a personas ateas y agnósticas, han identificado con el personaje divino de Cristo.
Esas son las principales disciplinas de plantean la existencia y divinidad de Cristo. Esas disciplinas, principalmente en el aspecto científico relacionado con el estudio de la Santa Síndone de Turín (este es el documento histórico-científico que demuestra la existencia y divinidad de Jesucristo), no dejan margen alguno para la duda razonable de que Jesús de Nazaret existió, murió crucificado y resucitó finalmente de entre los muertos. Con su muerte y resurrección simbolizaría la salvación o redención de la humanidad entera.
CITA A MODO DE CONCLUSIÓN
“Yo soy la resurrección y la vida; el cree en mí, aunque esté muerto, vivirá; y el que está vivo y cree en mí, no morirá para siempre” (Juan 11, 25-26)
FUENTES CONSULTADAS FOTOS
Foto de Jesucristo en la cruz
Fuente: http://multimedios.org/semanasanta/images/xtovel.jpg
Foto de la portada de la película La Pasión de Cristo de Mel Gibson
Fuente: http://peanutbutterbananamovies.wordpress.com/2010/02/24/la-pasion-de-cristo-the-passion-of-christ-mel-gibson-2004/
ENLACE EXTERNO
Trailer de la película La Pasión de Cristo de Mel Gibson
Enlace: http://www.youtube.com/watch?v=ITcHyWlUODI
